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理大青年之聲:習近平用典(三十)

發(fā)布人: 發(fā)布日期:2025-03-04瀏覽:

1.解讀

水有深淺,物有異殊。浮于表面,所見不過魚蝦之屬;深入下去,方睹蛟龍之大現。習近平與廣大新聞工作者分享這句話,寄望于每一位編輯記者都能擁有一雙發(fā)現的眼睛--善于觀察、善于發(fā)現、善于判斷、善于辨別。新聞輿論的活力在于發(fā)現,眼力就是發(fā)現力。有些新聞工作者“有眼不識荊山玉”,挖掘不到有價值的新聞,原因就在于眼力不夠。有人說,看見不只是眼睛與事物的相遇,而是自己的知識結構、思維方式、情感訴求與事物內在機理的融合。一個處于轉型期的社會,足以安放每一位編輯記者的新聞理想:留守兒童的個體關懷,城鄉(xiāng)鴻溝的社會彌合,治理現代化的國家道路……這確實是一個既能感受個人命運浮沉,又能思考國家發(fā)展大勢的時代,其中蘊藏的新聞寶藏正期待著發(fā)現的眼睛。正因此,習近平對“發(fā)現”的強調,更能給廣大新聞工作者帶來觸動。

2.原典

人不博覽者,不聞古今,不見事類,不知然否,猶目盲、耳聾、鼻癇者也。儒生不博覽,猶為閉暗,況庸人無篇章之業(yè),不知是非,其為閉暗,甚矣!此則土木之人,耳目俱足,無間見也。涉淺水者見蝦,其頗深者察魚鰲,其尤甚者觀蛟龍。足行跡殊,故所見之物異也。……故入道彌深,所見彌大。

 ——〔東漢〕王充《論衡·別通》

3.釋義

《論衡·別通》講的是如何識別“通人”。王充認為“通人勝儒生”,并將二者定義為:“能說一經者為儒生,博覽古今者為通人。”“通人積文十篋以上,圣人之言,賢者之語,上自黃帝,下至秦、漢,治國肥家之術,刺世譏俗之言,備矣。”可見,“博覽”是成為通人的必備條件。

王充認為博覽與否影響到識見深淺,人若不博覽群書,就不能通曉古今、識別事物、分辨是非,就會“目不見青黃”“耳不聞宮商”“鼻不知香臭”。然后說道:“涉淺水者見蝦,其頗深者察魚鰲,其尤甚者觀蛟龍。”王充把涉水分為“淺水”“頗深”“尤甚”三個層次,而所見之物愈深愈奇,并說明緣由:“足行跡殊,故所見之物異也。”從而得出結論:故入道彌深,所見彌大。

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